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禅修必须了悟万法一如,才能做到心无罣碍而进入自然圣境
来源:本站 作者:编辑 日期:2019/2/11 15:42:31

禅修必须了悟万法一如,才能做到心无罣碍而进入自然圣境 | 文 青衫文斋

万法由因缘而生,为自然之法,因缘生之法,无有自性,无自性所以“空”,即以空为性也。万法各有一空性,谓之一如。当禅修到一定境界,一切万法都融入觉性之中,而成为一如。一代表不二的意思,如指相似的含义,即是万法空性不二而相似,所谓“万法虽异,一如是同。”“一如”就是我们的真如佛性,菩提烦恼、生死涅槃,这些在万法一如时,自然可断。如果你能够体悟到万法是一如的话 ,你就体悟到了这个万法里面最玄妙的地方、最真实的地方,就是诸法的实相中道的理体、诸佛菩萨安身立命的地方,你就体会到了、你就找到了。

此时,禅修之人有了内心实在的体验,这样的体验不是知见上的、知解上的,不是分别思维上的,而是一种明心见性的真实感受。处于很高的意境之中,具有了很高的智慧、很高的证悟,自心之间再没有什么缘,不在执著于任何的人,执著于任何的法。心如果没有分别,看到的一切事物都是一样的;若一切事物都一样,那么它的根本是玄妙奥秘的,此时自然而然就没有了攀缘心。见到一切事、做一切事,随着一般的生活而作息,心不攀缘于过去、现在、未来,“心无罣碍”,到达大我、到达一心、到达统一,禅修之人便能“万法齐观”了。

心无外缘攀依,心即在空灵的世界,世间万事万物悟半点留痕,禅修之人便成悟道的人,证到真实地方的时候,真实的醒悟、真实的安住的地方。就是说,真正安心了、真正明白了、真正超越了。把所作、所想的一切对象全都放下,心不攀缘,这就是禅。禅并不是离开现实生活,而是生活在现实里而心无罣碍,无二无一。“泯其所以,不可方比。 止动无动,动止无止。 两既不成,一何有尔”,一念才生,万法齐现,归复自然,归复到不生不灭、不增不减的自然。证到自然本体,妙性天然,万法能够平等的观照。

万法就像大圆镜一样,圆照一切,显现一切,就像摩尼宝珠样。所以“万法齐观,归复自然”,又回到自然里面来。任它生,任它灭;任它来,任它去。一如的体性,如如不动,空灵一片,十方圆明。禅修到此,神通也没有神通的想法,智慧也没有智慧的知见,一切都是自然显现的。众生有求就应,求也是不动,不求也是不动;生也是不动,灭也是不动,化成百千亿也没有变化。一切众生都在光明当中,众生好坏是非,没有分别,一切自然而然。如六祖慧能所说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

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